Nota de transparencia
Este texto se publica desde la AEVTJ. No escribimos como terceros ajenos: Desde la asociación, respaldamos al presidente de la AEVTJ en su réplica del 05/11 en La Voz de Asturias. Precisamente por esa cercanía, creemos que lo honesto es declarar nuestra posición y explicar por qué discrepamos del enfoque de la columna del 22/10, firmada por Fini Falcó.

Contexto

En las últimas semanas, en el periodico La voz de Asturias, se han confrontado dos miradas sobre los Testigos de Jehová: una, la de Fini Falcó (22/10), que pide ir “más allá del prejuicio” y subraya el valor comunitario y de apoyo mutuo; otra, la que firma nuestro presidente, Samuel Ferrando (05/11), que recuerda que en España la libertad religiosa y la libertad de expresión coexisten, y que el interés público también incluye escuchar y publicar relatos de daño. Desde AEVTJ reconocemos el componente social que Falcó pone en valor; al mismo tiempo, defendemos que contar lo que no se ve —el sufrimiento, el ostracismo o las presiones— es compatible con respetar la fe e imprescindible para comprender el cuadro completo.

Por qué afirmamos ambas cosas a la vez

Quienes formamos parte de AEVTJ hemos conocido —de primera mano o a través de cientos de testimonios— la dimensión comunitaria: la red de amistades, el apoyo en momentos de necesidad, la sensación de pertenencia. Negarlo sería injusto y, además, poco útil para explicar por qué tantas personas encuentran ahí un lugar. Pero nuestra experiencia nos enseña otra cara igualmente real: historias de aislamiento social cuando alguien se aleja, conflictos familiares que se enquistan, culpas difíciles de nombrar, dudas que no encuentran espacio seguro y obstáculos para pedir ayuda. No hablamos desde la teoría: nos escriben, nos llaman, nos buscan. Y cuando trasladamos esas vivencias a la esfera pública no lo hacemos para “vencer” a nadie, sino para visibilizar y prevenir.

La réplica de Samuel: reencuadrar el debate en derechos

La aportación central de Samuel en su columna es recordar algo obvio y, sin embargo, a veces olvidado: proteger la fe no exige silenciar las críticas a prácticas organizativas. Una sociedad democrática sostiene a la vez la libertad de culto y la libertad de expresión; por eso, relatar experiencias —de forma respetuosa y con vocación de contraste— no es prejuzgar: es informar. Desde nuestro lugar, ese matiz importa porque muchas personas que nos contactan confiesan que tardaron años en poner nombre a lo que vivían, no por falta de palabras, sino por miedo a ser tildadas de “prejuiciosas” o de “enemigas” del grupo.

Nombrar las cosas por su nombre, abre puertas a la conversación familiar, a la ayuda profesional, a la revisión interna cuando toca.